Lokakuun6. päivänä 2025 Karjalan Kalevalan piirissä sijaitsevan historiallisen karjalaiskylän Haikolan asukkaat heräsivät havaitessaan, että heidän paikkakuntansa kulttuuriperintöreitin, "Esi-isien polun", sisääntulovyöhyke oli purettu ja tuhottu. Puiset rakenteet, jotka paikalliset käsityöläiset olivat valmistaneet perinteisillä karjalaisilla puuntyöstötekniikoilla ja -malleilla, olivat hajonneet sirpaleiksi. Saaren kävijöitä tervehtivät tiedotustelineet oli revitty irti perustuksistaan. Vielä tänäkään päivänä tämän ilkivallan tekijän henkilöllisyyttä ei ole selvitetty eikä häntä ole saatettu oikeuden eteen.
Haikolan tuhoutuneet tiedotustelineet ilkivallan jälkeen.
Haikola ei ole mikään tavallinen maaseutuasutus. Se on yksi Karjalan vanhimmista paikallisyhteisöistä, ainakin 1600-luvulta peräisin oleva kylä, jota pidetään yhtenä aidoimmista säilyneistä karjalaisista taajamista. Ajan ankarista vastoinkäymisistä huolimatta se on onnistunut säilyttämään perinteisen arkkitehtuurin ja kulttuuripiirteet, jotka edustavat karjalaisen maaseutuelämän varhaisimpia muotoja. Karjalaisille Haikola on enemmän kuin kylä, se on elävä yhteys juuriin, paikka, jossa historia, kieli ja identiteetti kohtaavat.
Haikolan merkitys on tunnustettu jopa virallisesti. Se on merkitty Venäjän federaation kulttuuriperintökohteiden yhtenäiseen valtion rekisteriin. Periaatteessa tämän aseman pitäisi taata suojelu ja nopea reagointi vahingon sattuessa. Todellisuudessa mitään tutkimuksia, pidätyksiä tai edes virallisia lausuntoja ei kuitenkaan ole seurannut. Viikkoja myöhemmin tapaus on edelleen poissa sisäministeriön julkisista tiedoista.
Tilanteen erikoisuus ei johdu ainoastaan viranomaisten toimettomuudesta Haikolan ilkivallan suhteen, vaan myös jyrkästä ristiriidasta siihen, miten muita ilkivallantekoja käsitellään, kun ne koskevat "venäläiseksi kulttuuriperinnöksi" määriteltyä kulttuuriperintöä. Kun Venäjän historiaan ja kulttuuriin liittyvät muistomerkit tai näyttelyt joutuvat ilkivallan uhriksi, viranomaiset toimivat nopeasti: tutkimukset aloitetaan, rikosoikeudenkäynnit käynnistetään ja julkiset tiedotteet julkaistaan. Huomattava esimerkki on Olonetsissa heinäkuussa 2025 tapahtunut sota-ajan näyttelyn tuhoaminen, joka sai tutkintakomitean käynnistämään tutkinnan muutamassa päivässä. Haikolan tapaus jäi kuitenkin nopeasti huomiotta ja varjoon.
Erillään tarkasteltuna Haikolan tapahtumat saattaisivat vaikuttaa valitettavalta tapaukselta byrokraattista laiminlyöntiä. Mutta laajemmassa kontekstissa, jossa karjalaisen kulttuurin kohtelua tarkastellaan, on vaikea olla havaitsematta kaavaa - piittaamattomuutta ja marginalisointia. Eri puolilla Karjalaa perinteinen suomalainen asutus jätetään rappeutumaan, Jaakkiman kirkon kaltaisten merkittävien kulttuurimuistomerkkien annetaan rapistua ja Paasonvuoren kaltaisia tärkeitä historiallisia kohteita kohdellaan vain turistinähtävyyksinä. Usein näyttää siltä, että vasta kun karjalaiset kansalaisaktivistit ottavat asiat omiin käsiinsä, viranomaiset ryhtyvät kunnostamaan tai säilyttämään kulttuurimerkkejä.
Laiminlyöty perinnesuomalainen talo Karjalassa
Virallisen selvityksemme mukaan kansainvälisen oikeuden mukaan kaikki kulttuuriperintö etnisyydestä tai alkuperästä riippumatta ansaitsee yhtäläisen suojelun. Taloudellisia, sosiaalisia ja sivistyksellisiä oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen 15 artiklan mukaan Venäjän federaatio on velvollinen suojelemaan alkuperäiskansojensa kulttuuri-identiteettiä riippumatta siitä, luokitellaanko ne pieniksi alkuperäiskansaryhmiksi vai nimikansoiksi. Käytännössä nämä velvoitteet jäivät kuitenkin usein täyttämättä.
Haikolan tapaus havainnollistaa, mitä tapahtuu, kun näitä velvollisuuksia laiminlyödään. Ilman tutkimuksia tai korjauksia paikallisyhteisöille lähetetään viesti, että niitä ei oteta huomioon. Jokainen käsittelemätön ilkivallan teko rapauttaa paitsi fyysistä perintöä myös niiden ihmisten luottamusta ja arvokkuutta, joiden identiteetti on riippuvainen siitä.